En los últimos días, coincidiendo con la celebración del Besamanos de Nuestra Señora de
- La decisión de no ataviar a
- En cinco de los últimos nueve Besamanos
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- Esta Junta de Gobierno lamenta profundamente que se intente manipular y politizar las actuaciones que se llevan a cabo por la misma con el fin de solventar los diferentes problemas que se presentan, día a día, en nuestra Hermandad, así como la utilización indebida de Nuestra Señora de
| Macarenear | | | |
| Escrito por Antonio Burgos | |
| jueves, 18 de diciembre de 2008 | |
| Como cada soldado de Napoleón llevaba en su mochila el bastón de mariscal, cada sevillano tiene guardada en su ingenio una página genial para que se añada al diccionario con el relámpago de una palabra nueva, con el hallazgo de una comparación popular, con una voz de su invención que meta en tres o cuatro sílabas todo un mundo, como la vida entera cabe en los versos de una soleá. Un capataz del Arrabal y Guarda inventó un día el verbo «trianear», que es cruzar el puente y venir desde la otra orilla derramando arte y gracia con un palio o un paso de Cristo, para recordarle a esta banda de la ciudad heraclea que por algo tiene por santas patronas a dos alfareras que hacían loza fina y que se echaron de novio a Cristo como quien le habla a un mocito cartujano pintor de loza. Trianean los capataces y costaleros, como Manolo Bejarano, que al igual que los padres enseñan a andar a sus hijos, le enseñó a andar, con su inconfundible paso racheado, nada menos que al mismísimo Hijo de Dios, vecino de San Lorenzo. Trianean los cantaores del Zurraque y de la Cava con las viejas soleares de sirga y fragua. Trianea el Rocío, con la hermandad del Arrabal cantada en las coplas imborrables de los Hermanos Reyes desde una Castilleja que también trianea lo suyo en lo alto de su Cuesta. Trianean los alfares, trianean los recuerdos del muelle, trianean los pavías de la calle San Jacinto, trianean los vapores que iban a Sanlúcar con sus lentas ruedas de paletas a babor y estribor y que disfrazaban al Guadalquivir de Mississippi. Pero hoy, que es 18 de diciembre; hoy, que junto al Arco ha bajado las alfombradas escaleras de su trono la Divina Gioconda y ha puesto allí, tan reinona, su Corte de incienso, merino y terciopelo verde para que todos los que la proclamamos Verdadera Madre de Dios vayamos a rendirle la pleitesía de un beso en las más perfectas manos de las más Hermosa Mujer... Hoy, que los viejos armaos salen de la memoria de antiguas madrugadas de pañuelos blancos por una saeta de Manuel Torre y se ponen sus galas de casamiento para entrar en la basílica al rindan armas de la emoción, tras echar un cigarrito en la charlita del atrio... Hoy, que los espejos de las tabernas de la calle Anchalaferia saben que en la verdad de la basílica se puede contemplar el auténtico rostro de la misma Esperanza que desde un viejo cuadro preside todas las cuarteladas de la Plaza... Hoy, que es día de badila y de alhucema, de niebla mañanera y de vaho de bufandas que compite con el humo de los calentitos del puesto de Alfonso en la calle Andueza... Hoy, que es Esperanza pura de Sevilla a los dos lados del puente, caigo en la cuenta de que Triana trianea con la Virgen como salida de un besamanos de los años 50, cuando Alfonso Jaramillo ganaba el concurso de «La melodía misteriosa» en «Cabalgata fin de semana» y traía a Bobby Deglané para que le regalara a La Que Estaba en San Jacinto, tal como hoy en Santa Ana, esta rosa de plata que en la mano lleva, bajo estas lámparas de Muranos celestiales, ante estas macetas de helechos tan de Corral del Cura, tan de casa de vecinos de la Cerca Hermosa. Pero si Triana trianea, hoy, que es día de la Esperanza, Sevilla no sevillanea. Sevilla, cuando quiere alcanzar la perfección, se mira en la cara de la Madre de Dios y hace como hoy: macarenea. Un día me pregunté y me respondí a mí mismo: ¿Que qué es trianear? Hoy, que es día de la Esperanza, me pregunto: ¿Qué es macarenear? Y me responden los merlones de la muralla. Y me responde el tintineo de las mariquillas. Y me responde el Spes latino de la estampa del almanaque que cada año me manda Juan José Morillas. Y me responde una coronación de grandezas con una marcha de Gámez Laserna. Y me responde la saeta de La Marta. Y me responde la centuriana espada desnuda del Pelao. Y me responde la vara de hermano mayor de José Luis Pablo-Romero. Y me responden las campanitas del tintinábulo. Y me responde, rufando, el tambor de Hidalgo. Y me responden los ojos de estatua romana, ojos de llorar ante el Gran Poder, de los armaos: ¿Qué es macarenear? |
El estudio elaborado por Cáritas en las parroquias de Sevilla radiografía con datos de los últimos meses el nuevo retrato de la pobreza en la provincia de Sevilla, un mapa en el que aparecen nuevos perfiles fruto del desplome que está sufriendo la economía española por culpa de la gravísima crisis de los mercados financieros mundiales. Sobre el papel, la primera idea que sobresale se refiere al fuerte incremento de las peticiones de ayuda que se formalizan en estas parroquias, con una media superior a la española (un 70% frente al 50% del país) y picos de subida de hasta un 250% (San José de la Rinconada), un 171% (en Alcalá de Guadaíra) o un 116% (Gines). Pero, aun siendo muy importantes, llaman aún más la atención otros aspectos destacados en el informe. En concreto, los ligados a la irrupción de un nuevo grupo de solicitantes de ayuda: el formado por familias normalizadas y con hijos en los que los progenitores han perdido sus empleos o han visto reducido su sueldo y terminan por pedir ayuda a Cáritas para pagar recibos de servicios básicos como el agua o la luz. Se trata, por tanto, de personas que habían alcanzado un cierto nivel de vida que ahora se les esfuma por culpa de la situación económica. Junto a ellos, el otro grupo de riesgo quedaría constituido por los inmigrantes, sin apenas redes familiares de apoyo y cuyas peticiones de auxilio se han multiplicado en áreas como Utrera, La Rinconada, Alcalá de Guadaíra y los barrios de la Macarena y San Jerónimo. La situación es mejor en la ciudad que en el resto de la provincia, pero en ninguno de los casos se atisban a corto plazo perspectivas de mejora. El estudio lo atestigua y, además, prueba, con ejemplos por delante, de que, junto a las políticas de fomento de las actividades emprendedoras, las Administraciones tienen que seguir esforzándose por mantener su red pública de apoyo a los colectivos que más están sufriendo los rigores de la devastadora crisis que estamos viviendo.
Dios te Salve,
Blanca Paloma,
Madre de los Rocieros,
A ti llamamos nosotros,(bis)
los desterrados hijos de Eva.
Ea, Madre del Rocío,
Constante abogada nuestra,
Vuelve a nosotros tus ojos,
inundados de nobleza.
Ea, Madre del Rocío,
Consuelo siempre en la pena,
Muestra a nosotros tus manos,
de misericordia llenas.
Y después de este destierro,(bis)
A Tu Bello Niño muéstranos,
A ese Sol Bendito Fruto,
Pastorcillo de esta Tierra,
A Tu Bello Niño muéstranos
A ese Salvador del mundo
que nos guía y nos sustenta,
que nos lleva hasta Tu Trono
en la Fiesta Rociera.(BIS)
Oh, Dulce Virgen María,
Se Pastora en esta tierra,
guía bien a tu rebaño,
a las Marismas Eternas.
Oh, Madre de Dios,
Salva al Rociero,
que siga le senda
del Rocío al Cielo,(tres veces)(BIS)
